印度的一位湿婆大神，具有三重性格、三重身份，是男、是女、是半男半女，于是有创造、修复、破坏三种行为。所以我认为，医生实际上要像湿婆大神，我们要去创造，要“破坏”（比如切掉肿瘤），另外还要修复包括重建。实际上我们做的事也就是这样，破坏有病的东西，修复一些健康的东西，创造一些更好的功能、更好的东西，这是医生的职责。
医生的人文修养应该是这样的：怎么看待自己？怎么处理自己和病人的关系？怎么处理医生和医生的关系？医生自身的素质、品格不仅是具备技术能力，也应该有人格魅力。医生不应该把病人当上帝，因为整个社会都是在互相服务，互相关爱的。病人是人，医生也是人，所以要一视同仁。对医生而言，课本是老师，年资高的医生是老师，但真正的老师是病人。病人是病理现象的展现者，医生的双眼只有在病人面前才能焕发智慧之光，而不是在书本上。真正使医生能力提高的是病人。
因此我们要敬畏生命，生命属于每个人，且只有一次。我们要敬畏病人，因为他把生命交给你。我们要敬畏医学，因为医学是一个未知数最多的“瀚海”。我们要尊重病人，因为他把生命和健康交给了我们，因为他教我们做医生。
19世纪初，英国诗人克劳弗（A. H. Clough， 1819-1861）写给医生的诗说：“你不要杀人，但也不需要过分努力去维持生命。”起初我不理解是什么意思，为什么不要过分地维持生命？但现在我可以 理解──有的病你治不好，你与其去“折腾”他，还不如去维护他的生活质量。后来有学者提出一个词，叫做质量调整生命年（QALY）。
医生对病人，请注意这三句话：有时是治病，常常是帮助，却总是安慰！
对“我的病人”负责，一种神圣的责任，不必苛求病人的感谢。
因为，服务本身就是互相的。我去买东西，服务员不错，我谢谢他，是出于礼貌。对病人我们不必要求感谢，这是我们的工作。比如毛泽东说白求恩同志，对工作极端的负责任，对同志极端的热忱。我们要将病人看成自己的亲人，在座的各位都能做到的，因为这不困难，而且很自然。比如今天你做了大手术，你走之前一定要看病人，你今天晚上一定会想着他，你回家以后打电话问这个病人的情况也很正常。为什么呢？责任心使然。当天晚上，或者你太太、你的孩子有点不舒服了，你甚至可以稍微地敷衍一下，“没有关系吧，明天再说吧”。如果病房来电话了，你会马上去病房。为什么？因为责任。也许我们并不认为这是多么高尚的事，会很自然地对病人负责。医生并不要求病人感谢，实际上只要他能康复出院，哪怕出院的时候对你笑一笑，就已经足够了。
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一个医生要体现自己的美德和价值，大概表现在这么几个方面:克己，暂时撇开单纯的个人利益；利人，维护和促进病人的利益；同情，要体察病人的痛苦，并减轻或解除痛苦；正直，要一视同仁，要终身献身于医学事业。
医生与医生的相互理解与配合，是医德的另一个重要方面，却常常被忽略。
有时候医生说自己的医术高明，而指责别人，这不是好习惯。不要随意指责别人，至少不应该当着病人的面指责其他医生。在临床上常可听人说：“这个手术怎么做的？一塌糊涂。”（病人知道什么是一塌糊涂吗？）“根本不应该用这个药？”（用什么药？）“他们把病给耽误了”。这些话会给病人带来非常恶性的刺激，给病人造成的痛苦更多。当时的情况是怎样的？当时的病情怎么样？当时的医疗条件怎么样？当时的医生经验怎么样？都会有具体问题。我们应该懂得尊重别人也是尊重自己、尊重实际。尊重别人不是意味着为谁隐瞒什么，而是为了弥补缺陷。
这又涉及到上级医师与下级医师之间的关系。上级对下级是爱护、提携的，下级医师对上级医师是尊重、虚心的。同级医师是友爱、合作的，这样才能组成一个和谐的团队。
同事间、同道间的友爱合作至关重要。别人如果很聪明，别人如果很智慧、很成功，我们去欣赏他，不要嫉妒他。别人可能愚钝、别人可能有过失，我们要理解他、原谅他，这样才能真正的和谐。
我在美国参加过一个研究生的毕业典礼，很有意思。典礼结束以后，老师去祝贺学生，老师说：“我告诉你，从今天开始我不是你的老师，我们是同事。”什么意思呢？就是说一个老师，不要永远以老师自居；当然学生要永远的尊重老师。
什么是诊治中的哲学？诊治方案的正确与错误，涉及医者的责任心、技术水平、临床经验，以及思维能力和方法，后者便是哲学。
比如一个完美的手术，技巧固然重要，但只占25%，而决策要占75%。什么是决策？很好的病历采集、诊断与鉴别诊断、手术设计、术中的应急措施与方案、术后处理与随访等等，都是决策。
专业知识和技能的学习当然很重要，但是人文修养和哲学思维具有根本性、终身性。不要把自己限定在一个狭窄的领域内，我们要学习的内容很多。
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人之立人、立世、立业有三个条件：
才——能力、爱好、兴趣、灵性，多为天赋，一般学不来，不可学。
知——技能、阅历、经验，是通过实践可以学来的，可以积累的、可以增加的。
德——品格、操守、理念、信仰，要靠省悟、思辨来完成。
他们之间是可以互补的。才、知是可以互补、互相作用的。你这个人不够聪明，但是很勤奋；你很聪明，稍许懒惰一点，都过得去。如果你又聪明、又勤奋，那就不得了啦。如果你又不聪明又懒惰，那么这个人就没出息了。
德是根本的，德是要靠修养、靠省悟、来修炼出来的，这是根本性的。
威廉·奥斯勒讲到知识和智慧时说：“知识是在自家脑海塞进别人的想法，而智慧是在心灵深处聆听自己的脚步。”智慧是升华出来的东西。你是一个很好的手术者，你也可能是一个手术匠人，缺乏其中的智慧。但是如果你能从中升华出来智慧，那就是大家。
也许我们不缺乏相应的知识和技术，或者我们太看中知识和技术，而对职业的洞察、对职业的智慧、职业的精神，显得有点空洞和苍白，所以我们要予以弥补。
医生的职业基线准则是“人的价值实际上大于技术价值”。医学的本质是人学。医学职业精神的逻辑和价值全在于人学、仁学。强调医学的本质是一种人文主义、人道主义、伦理学向度的掘进。我们每天看病人、做手术，什么是核心呢？就是我们的人文主义和人道主义。其后才是职业操守，行业制度，规则约束以及具体的技能。
所谓人文修养包括很多方面，而且需要积累，要学点文学、艺术、哲学。
科学求真、艺术求美、医疗求善。其实医学把真、善、美都结合起来了，所以医生不容易，要学点文学、学点艺术、学点哲学。真善美是做人的追求，更是一个医生的义务。文学的情感、艺术的美感、音乐的梦幻、书画的神韵，常常会给医生疲惫的头脑及枯燥的生活带来清醒和灵性。哲学始于医学，医学最终要归隐于哲学。
培根说：“阅读使人充实、会谈使人敏捷、写作与笔记使人精确、文鉴使人明智、诗歌使人巧慧……数学使人精细、博物使人深沉、伦理使人庄重、逻辑与修辞使人善辩”。所以我们要学习。
文学、可以弥补人生经历之不足，增加对人与社会的体察。
艺术、可以激发人的想象、心境的和谐和美的熏陶。
理论与法律、可以给我们划出各种关系、语言和行为的界定。
毕加索说，其实绘画不需要理解，而是要人们为之动情。
科学，不需要人们为之动情，而需要理解。
医学，既需要人们的理解，也需要人们动情。
科学家更多地诉诸理智，艺术家更多地倾注感情，而医生则要把热烈的感情和冷静的理智集于一身。
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下面这32个字是费了我很多的心思总结出来的，做医生要有：
仁性：仁心、仁术；爱人、爱业。
悟性：反省、思索；推论、演绎。
理性：冷静、沉稳；客观、循证。
灵性：随机、应变；技巧、创新。
做医生还要有这么几个趣：
乐趣：什么人最快乐？一个外科医生经过千辛万苦把肿瘤切除感觉很快乐；母亲给孩子洗澡很快乐；完成了作品欣赏自己的作品很快乐。医生居快乐之首！
兴趣：爱迪生有兴趣，这个蛋为什么孵出鸡来？钟南山对SARS感兴趣，想要把它弄清楚。其实科学家在最开始都是从兴趣开始的，最后形成了一种社会责任。
情趣：医生的工作和生活似乎很枯燥，似乎还应该有些别的，可是时间没有那么慷慨，我们只能选择“高尚”。
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