我们每日运动，保持健康的身体，但是身体注定会老会死；我们每日辛勤工作，赢取世间有形的成就，但是这一切将随着身体消逝而化为乌有。在心智方面，譬如，一个人穷尽理智的能力，也只是某几个方面的专家而已；如果不能向上提升到智能的层次，无法对人生作完整而根本的体认，则依然无法摆脱迷惑的困境。又如，一个人的情绪智商很高，各种人际关系都顺利运作，人缘好得可以选上民意代表，但是归根究底仍然不能超出自利的范围。他没有理由欣赏完全的利他行为。再如，一个人可以自我作主，显示独立的选择能力，走在清醒的人生道上，但是他有必要成为君子或圣贤吗？他会愿意舍己为人，甚至杀身成仁（如孔子所云）或舍生取义（如孟子所云）吗？人的身心活动若想突破自我的局限，使自已不会在遇到「痛苦、罪恶、死亡」的威胁时，就手足无措，言行失常，或茫然不知所从，那么只有一个办法，就是开始灵性修养。有些例子显示，人在不知不觉中进行此一修养。譬如，父母每日辛勤工作，身心活动皆属平凡而刻板，目的只是为了栽培子女。表面看来，人类代代相传，走的是相似的模式，好像与灵性无涉。但是，稍作观察，往往会发现这样的父母信奉祖先，希望子女光宗耀祖，所以可以长期维持此种身心活动，换言之，他们的身心活动可以被理解，并且因而具有意义，正是由于某种灵性修养，就是类似祖先崇拜的那种信仰。反之，如果排除此一信仰因素，则父母能考虑的只是希望子女将来孝顺自己，而一旦发现此一希望落空，则要自问：还有什么活下去的理由？附带说一句，即使认为子女是来讨债的，也须先相信有因果业报之类的宗教观念，而这也与灵性有关。

       潜意识的情绪
       关于潜意识，仍有不少待解之谜。不过从心理治疗的临床资料可知，人的潜意识藏有许多情结，并且多半与个人的幼年经验有关。这些情结使人产生特定的情绪反应，如果超出常态范围，就须求教于心理医师。心理医师的办法，是透过病患的回忆与梦境，甚至采用催眠术，来测知其最初的原因。使原因浮现，则其结果或病况得到合理说明，就不再对病患纠缠不清了。这种办法的成效如何，也许仍有争议，但是潜意识中的情结可以由此化解吗？
        如果把潜意识当成深层意识，那么越往深处挖掘，所得到的越是个人特殊的遭遇，以及这些遭遇对个人所造成的特殊影响。譬如，人若只就自己的处境来考虑，很容易产生自怜的情绪，而自怜不会因为深化而消失。若想减轻自怜的程度，最好放眼四顾，看看世间无数不幸的人。灵性修养的作用与此类似。灵性不像身体之互不兼容，也不像心智之某种程度的兼容；它可以超越身体、突破心智，与所有的灵性相融为一。这是人的「超自我」或「超个体」的层次。换言之，灵性修养使人不再斤斤计较他从小在潜意识所留下的情结，也不再受限于他意识中清楚分辨的人我关系，然后可以助他走上单纯而统一的「人」的领域，仅就人来看，孕生手足同胞，生命共同体感受。
       在精神官能症普遍肆虐的今日，心理治疗的成效远远低于社会的需求与预期，我们若不改弦更张，从事灵性修养，使自己提升到人类层次，由此化解潜意识的情结，那么试问还有什么别的出路？

      人活着，就是要由身体做为基础，开出心智的花朵，结成灵性的善果。并且，在此一过程中，人也由成长而成熟。
       身心灵并非平面排列的关系。且以果树为喻。果树的树干与枝叶，就像人的身体；所开的花，就像人的心智；所结的果，就像人的灵性。果树若不开花，犹如心智障碍者；开了花而不结果，则是灵性未能发展。不结果子的果树，毕竟是不健康的；未能发展灵性生命的人，也是不健康及不定整的。
        完整人生的方向很清楚。人有身体，身体是有形的物理事实，占有一定的时空。是我的身体，就不是别人的身体，身体与身体之间是不兼容的。在此所论，包括有形可见而可以量化的成就，这方面正是互斥而不兼容的。那么，人的心智呢？经由某种交往互动，我与别人的心智（在知、情、意三方面）可以产生共识与共鸣，彼此欣赏，互相尊重。换言之，心智出现了兼容的可能性。但是，各个心智无论如何兼容，也不可能合而为一。若要抵达合一之境，只有依赖灵性修养，亦即化解个人在身心方面的特质，进而与人类合一，甚至与万物合一的层次。
       身体健康是必要的，必要的非有不可，但是有了这些依然不足；心智成长是需要的，需要的不可缺少，所以须不断成长，那么成长的方向何在？若是向着有形的身，则将同质重复、效应递减，最后纵免陷于困感与失望中，若是向着无形的灵，则将在自我实现的同时，走向自我超越，逐渐与人类合而为一，进而与神明产生良性的互动，使痛苦、罪恶、死亡的威胁，可以化解于无形。所以说，灵性修养是重要的。把握上述原则，身心灵整合的可能性将得以确立，而圣哲的立论也将成为切实可行的理想。